* الكافي في القراءات السبع - لأبى محمد إسماعيل بن أحمد السرخسي الهروي المتوفى سنة ( 414 ه ) أربع عشرة وأربعمائة ، قال ابن الصلاح : رأيته وهو في عدة مجلدات ، وهو كتاب ممتع يشتمل على علم كثير في مجلدات . ولأبى عبد الله محمد بن شريح بن أحمد الرعيني الإشبيلي المتوفى سنة ( 476 ه ) ست وسبعين وأربعمائة . * الكامل في القراءات الخمسين - لأبى القاسم يوسف بن علي بن عبادة الهذلي المغربي المتوفى سنة ( 465 ه ) خمس وستين وأربعمائة ، وهو مشتمل على خمسين قراءة ، قال : لقيت ثلاثمائة وخمسة وخمسين إماما من أرباب الاختيارات الذين بلغوا رتبتها ، أي السبعة ، والعشرة فذكر فيه العشرة ثم الخمسين ، فإنه رجل سافر من المغرب إلى المشرق وطاف البلاد ، وقرأ بغزنة وغيرها حتى انتهى إلى ما وراء النهر ، ولقب كتابه « الكامل » وجمع فيه خمسين قراءة عن الأئمة من ألف وأربعمائة وتسعة وخمسين رواية وطريقا . * كتاب القراءات - لأبى الحسن علي بن عمر الدار قطني المتوفى سنة ( 385 ه ) خمس وثمانين وثلاثمائة ، جمع الأصول في أبواب عقدها أول الكتاب ، وصار القراء بعده يسلكون طريقته في التأليف . ولأبى حاتم سهل بن محمد السجستاني المتوفى سنة ( 248 ه ) ثمان وأربعين ومائتين ولأبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب . ولابن خالويه حسين بن عبد الله النحوي المتوفى سنة ( 370 ه ) سبعين وثلاثمائة . ومن كتب القراءات : « كتاب القراءة » ، للفضل بن العباس الأنصاري ، ولأبى عبيد القاسم بن سلام ، ولأبى معاذ الفضل بن خالد النحوي ، ولمحمد بن يحيى القطيعي . * كشف الأسرار عن قراءة الأئمة الأخيار - لأبى العباس أحمد بن إسماعيل الكوراني المتوفى سنة ( 893 ه ) ثلاث وتسعين وثمانمائة ، وهو شرح على نظم الجزري ، وهو نظم في غاية الإشكال يشتمل على قراءة ابن محيصن ، والأعمش ، والحسن البصري وهو زيادة على العشر فرغ منه في ربيع الأول سنة ( 89 ه ) تسعين وثمانمائة ، وأبياته أربعة وخمسون . * الكشف عن أحكام الهمزة في الوقف لهشام وحمزة للشيخ جمال الدين حسين بن علي الحصني ألفه في الروم سنة ( 963 ه ) ثلاث وستين وتسعمائة . * الكشف في نكت المعاني والإعراب ، وعلل القراءات المروية عن الأئمة السبعة - مجلد للشيخ نور الدين أبى الحسن علي بن الحسين بن علي الباقولى المعروف بالجامع النحوي المتوفى سنة ( 543 ه ) ثلاث وأربعين وخمسمائة .